Terrorismo, Violência e Cultura da Loucura

O pensamento de segurança traz em si um risco essencial. Um Estado que tem a segurança como única tarefa e fonte de legitimidade é um organismo frágil; ele sempre pode ser provocada pelo terrorismo para ficar mais terrorista.

- Giorgio Agamben

Visão de pesadelo de George Orwell de uma sociedade totalitária lança uma sombra escura sobre os Estados Unidos. As consequências podem ser vistos claramente no assalto contínuo e implacável sobre o estado social, trabalhadores, sindicatos, o ensino superior, os estudantes, as minorias pobres e qualquer vestígio do contrato social. Políticas de livre mercado, valores e práticas com sua ênfase sobre a privatização da riqueza pública, a eliminação de proteções sociais ea desregulamentação da atividade econômica agora moldar praticamente todas as instituições políticas e económicas comandando nos Estados Unidos. Esferas públicas que, uma vez oferecidos pelo menos, o vislumbre de idéias progressistas, políticas sociais esclarecidas, os valores não mercantilizadas e diálogo crítico e câmbio têm sido cada vez mais militarizada-ou substituídas por espaços privados e configurações corporativas cuja fidelidade final é aumentar as margens de lucro. A cidadania é agora incluído pelo Estado de segurança nacional e um culto de sigilo, organizado e reforçado pela mobilização constante de medo e insegurança projetado para produzir uma forma de tranquilização ético e um nível paralisante de infantilismo social.

Chris Hedges cristaliza essa premissa ao argumentar que os americanos agora vivemos em uma sociedade em que "a violência é a resposta habitual pelo Estado para cada dilema," legitimar a guerra como uma característica permanente da sociedade e da violência como princípio organizador da política. [1] Sob tais circunstâncias, modos maléficos da racionalidade agora impor os valores de um regime neoliberal militarizada em todo mundo, quebrando modos viáveis ​​de agência, solidariedade e esperança. Em meio à desolação e desespero, os discursos de militarismo, perigo e guerra agora alimentar uma guerra contra o terrorismo "que representa a negação da política-já que toda a interação é reduzida a um teste de guerra da força militar traz morte e destruição, não só para o adversário mas também a um jogador da equipa, e sem distinção entre culpados e inocentes. " [2] barbárie humana não é mais invisível, escondido sob a linguagem burocrática de orwelliano. Sua conspicuousness, se não celebração, surgiu nas novas edições do excepcionalismo americano inaugurou junto ao poste 9/11 exacerbação da guerra ao terror.

Na sequência desses atos monstruosos de terrorismo, havia um sentimento crescente entre os políticos, a mídia mainstream, e estudiosos conservadores e liberais que a história, como sabíamos que tinha sido irrefutavelmente rompido. Se a política parecia irrelevante diante dos ataques ao World Trade Center e ao Pentágono, ele agora parecia urgente e desesperada. Mas a história não pode ser apagada, e que estas esferas públicas tradicionais em que as pessoas pudessem trocar ideias, debate, e moldar as condições que estruturaram suas vidas cotidianas cada vez continuou a aparecer para ter pouco significado ou conseqüência política. Já em perigo antes dos tremores secundários de ataques dos terroristas, a democracia tornou-se ainda mais frágil no rescaldo de 9/11. Quase 14 anos depois, a ruptura histórica produzida pelos acontecimentos de 9/11 transformou um ataque terrorista em uma guerra contra o terror que imita os mesmos crimes que se comprometeu a eliminar. O roteiro é agora familiar. Segurança superou as liberdades civis como os medos compartilhados substituído qualquer senso de responsabilidades compartilhadas. Sob Bush e Cheney, o governo mentiu sobre a guerra no Iraque, criou um estado de tortura, violação das liberdades civis, e desenvolveu novas leis antiterroristas, como os EUA PATRIOT ACT. Ele impôs um estado de emergência que

justifica uma gama de práticas terroristas, incluindo as entregas extraordinárias e tortura estado, o que tornava mais fácil para minar essas liberdades civis básicas que protegem os indivíduos contra ações do governo invasivos e potencialmente repressivas. [3]

Sob o desabrochar do que James Risen chamou de "complexo industrial-segurança da pátria," segredo de Estado e corrupção corporativa organizada encheu os cofres da indústria de defesa, juntamente com os das empresas de segurança de propriedade indústrias principalmente as que permitem drones- que mais beneficiaram do guerra contra o terror. [4] Este não é sugerir que a segurança não é uma consideração importante para os Estados Unidos. Claramente, qualquer democracia precisa ser capaz de se defender, mas não pode servir, já que tem, como um pretexto para abandonar as liberdades civis, os valores democráticos, e qualquer aparência de justiça, moralidade e responsabilidade política. Ele também não pode servir de pretexto para o excepcionalismo americano e seus objetivos expansionistas imperialistas. O filósofo Giorgio Agamben sugeriu justamente que, sob a forma que a guerra contra o terrorismo, a paisagem política está mudando e que "somos cidadãos, mas os detentos não mais, distinguíveis de os presos de Guantanamo não por uma indiferença em situação legal, mas só pelo fato de que ainda não tiveram a infelicidade de ser preso, ou inesperadamente executado por um míssil disparado de uma aeronave não tripulada. " [5]

A guerra contra o terror se transformou em uma legitimação para o terrorismo de Estado como explicitado sob a vontade da administração Obama para perdoar os torturadores da CIA, criar uma "lista de matar", expandir o estado de vigilância, punir os denunciantes, e usar drones para matar indiscriminadamente civis -todas em nome da luta contra os terroristas. Obama ampliou o alcance do Estado militarizado e junto com extremistas democratas e do Partido Republicano pregou uma noção de segurança enraizada na medos pessoais, em vez de em uma noção de segurança social que se recuperou contra as privações e sofrimento produzido pela guerra, a pobreza, o racismo, e do estado terrorismo. A guerra contra o terrorismo prorrogou o discurso, espaço, local e tempo de guerra de uma forma que o fizeram ilimitado e onipresente fazendo todos um potencial de terroristas e do campo de batalha a localização doméstico, bem como estrangeiros, um estrangeiro, bem como uma questão de política interna. Obama tornou-se o mestre de guerra permanente buscando aumentar o orçamento militar inchado-perto de um trilhão de dólares, enquanto "voltando-se para a violência sem lei ... .Translated em intervenções violentas desenfreados da Líbia para a Síria e de volta para o Iraque", incluindo uma tentativa de " expandir a guerra contra o ISIS na Síria e possivelmente enviar armas mais pesadas para o seu governo cliente na Ucrânia. " [6] O medo tornou-se total e a imposição de normas punitivas não incluído apenas o bombardeio, rapto e tortura de combatentes inimigos, mas também a uso da polícia e tropas federais para interdições de drogas, a aplicação das normas de zero tolerância em escolas públicas, bem como a crescente criminalização de uma série de comportamentos sociais que se estendiam desde a falta de moradia para violar os códigos de vestimenta na escola.

Sob o regime do neoliberalismo com a sua vista guerreira da concorrência, a sua celebração do auto-interesse, e seu desprezo pelos valores democráticos e compaixão compartilhada por outras pessoas, qualquer noção de unidade tenha sido contaminado pela névoa de patriotismo equivocada, um ódio de o outro agora privilegiada como um combatente inimigo, e um retiro insular no consumismo irracional e a segurança do falso de condomínios fechados. Com a fusão do militarismo, a cultura de vigilância, e de uma cultura neoliberal de crueldade, de solidariedade e confiança do público se transformou em uma exibição sem fim da violência e da militarização em curso da cultura visual e espaço público. [7]

A guerra contra o terror voltou para casa como bairros pobres são transformados em zonas de guerra com a polícia que assemelha-se um exército de ocupação. As expressões mais letais de racismo tornaram-se comuns como os homens negros e meninos, como Eric Garner e Tamir Arroz são repetidamente espancado e morto pela polícia. [8] Como Jeffrey St. Clair apontou, um índice de como o terrorismo de Estado e ilegalidade se tornaram normas é evidente não apenas pelo fato de que a maioria dos norte-americanos apoiam a tortura, mesmo sabendo que "é totalmente ineficaz como meio de coleta de inteligência ", mas também pela crescente apetite do público americano para a violência, seja ela desfila como entretenimento ou se manifesta no crescente demonização e encarceramento de preto e marrom jovens, adultos, os muçulmanos, os imigrantes, e outros considerados como descartáveis. [9] Ela deveria vir como nenhuma surpresa que o único problema topo 2016 candidatos presidenciais republicanos concordam é que as armas são o símbolo máximo da liberdade na América, um "termômetro da liberdade individual, um símbolo do que grande quer e não deveria ter." [10] Armas fornecer teatro político para os novos extremistas políticos e são sintomáticos menos de alguns defesa cockeyed da segunda alteração do que vontade de maximizar o prazer da violência e da construção de um caso para o uso de força letal, tanto em casa e no exterior. Como Rustom Bharacuha e Susan Sontag argumentaram em diferentes contextos, "Há um eco da pornográfico em maximizar o prazer de violência", [11] uma "política que se dissolve em patologia." [12]

Noções de democracia cada vez mais parecem estar dando lugar ao discurso de vingança, de segurança interna, estupidez e guerra. A realidade política que surgiu desde a crise de quebra de 9/11 cada vez mais aponta para um conjunto de opções estreitas que estão sendo em grande parte definidos pelos extremistas jingoistic direita, o departamento de defesa, fundações financiadas conservadores, e alimentados pelos meios de comunicação dominantes. A guerra ea violência agora funcionar como um afrodisíaco para um público inundados com mercadorias e inundado de cultura da celebridade idiotice. Essa entrega ao prazer de violência é tanto mais fácil pelo analfabetismo cívico agora varrendo os Estados Unidos. Negadores das mudanças climáticas, anti-intelectuais, os fundamentalistas religiosos, e outros que exibem orgulho em exibir um tipo de leviandade exibem uma espécie de impotência política e teórica, se não a corrupção, o que abre a porta para a aceitação do público mais amplo de violência externa e interna.

Os extremistas correntes que dominam o Congresso está espumando pela boca de ir à guerra com o Irã, bombardear a Síria para a zona de crepúsculo, e ampliar ainda mais o alcance do império norte-americano através da sua máquina de guerra sobre inchado para qualquer país que questiona o uso do poder americano. Um exemplo flagrante pode ser encontrado na constante e sob imagens e histórias de terroristas locais que ameaçam explodir shoppings, escolas e qualquer outro espaço concebível onde os recolhimentos públicos televisionados analisados.

Outros exemplos podem ser encontrados na formação de espuma militarizada e islamofobia perpetrada pelo Fox News Network, concretizada pela quase febre campal belicosidade que informa a maioria de seus comentários e reações a guerra contra o terror. Faltando da chamada interminável para a segurança, a vingança, eo uso da violência do Estado é a ilegalidade maciça produzido pelo governo dos Estados Unidos por meio de ataques de drones com alvos específicos sobre combatentes inimigos, a violação das liberdades civis e do sofrimento humano quase inimaginável e dificuldades perpetrado através a máquina de guerra norte-americana no Oriente Médio, especialmente no Iraque. Também falta uma história de ilegalidade, o imperialismo, e tortura que apoiou uma série de regimes autoritários apoiados pelos Estados Unidos.

Capitalizando sobre as emoções e as necessidades de um público com raiva e luto por vingança, alimentada por uma islamofobia desmarcada, quase qualquer reportagem de um ataque terrorista durante todo o globo reprimidas, amplia ainda mais o idioma sensacionalistas-up de guerra, patriotismo, e retaliação. Da mesma forma, conservadores Talking-cabeças escrever inúmeros artigos de opinião e aparecem em programas de entrevistas intermináveis ​​atiçar o fogo do "patriotismo", apelando para os Estados Unidos para expandir a guerra contra qualquer um de uma série de países árabes que são considerados estados terroristas. Por exemplo, John Bolton, escrevendo um op-ed para o New York Times insiste em que todas as tentativas da administração Obama para negociar um acordo de armas com o Irã é um sinal de fraqueza. Para Bolton, a única maneira de lidar com o Irã é lançar um ataque à sua infra-estrutura nuclear. O título de sua op-ed resume a idéia organizadora do artigo: ". Parar bomba do Irã, Bomba Irã" [13]

No atual momento histórico, a língua de vingança indiscriminada e ilegalidade parece ganhar o dia. Este é um discurso inconsciente de sua própria recusa perigoso para reconhecer o importante papel que os valores democráticos e de justiça social deve desempenhar em uma "unificado" resposta verdadeiramente racional, de modo a impedir a matança de pessoas inocentes, independentemente de sua religião, cultura, e local da ocupação no mundo. Em vez de ver a crise atual simplesmente como uma nova e mais perigosa conjuntura histórica que não tem nada a aprender com o passado, é crucial para o público americano para começar a entender como o passado pode ser útil para enfrentar o que significa viver em um democracia num momento em que a democracia não é apenas visto como um excesso, mas como uma responsabilidade para com os desejos e interesses dos novos extremistas que agora controlam o governo americano. As forças anti-democráticas que definem a história americana não pode ser esquecido na névoa de amnésia política e cultural. Violência do Estado e do terrorismo têm uma longa história nos Estados Unidos, tanto em suas políticas externas e internas, e ignorando este período negro da história significa que nada vai ser aprendido com o legado de uma política que tem o espectáculo ideologias autoritárias e abraçou a violência como um medida central do poder, identidade nacional e patriotismo. [14]

Está em jogo a necessidade de estabelecer uma visão da sociedade e de uma ordem global que garante as suas liberdades civis básicas a maioria e noções de direitos humanos. Qualquer luta contra o terrorismo deve começar com o compromisso por parte dos Estados Unidos de que ele vai trabalhar em conjunto com organizações internacionais, especialmente as Nações Unidas, a recusa de se envolver em operações militares que possam atingem civis, e que irá repensar os aspectos da sua política externa, que se aliaram com nações repressivas em que as liberdades democráticas e vidas civis estão sob cerco. Crimes negligenciado será repetido e intensificou apenas como memória do público é prestado um passivo em face do discurso de vingança, demonização e violência extrema.

Muitos comentaristas e jornalistas da imprensa dominante assumiram os acontecimentos de 11 de Setembro, no contexto da Segunda Guerra Mundial, invocando diariamente os símbolos de vingança, retaliação, e da guerra. Nostalgia é agora usado para justificar e alimentar uma política de in-segurança, o medo, a precariedade, e demonização. Os meios de comunicação dominantes não funciona mais no interesse de uma democracia. A grande mídia suportada fabricações de Bush para justificar a invasão do Iraque e nunca pediu desculpas para tais ações desprezíveis. Raramente tem apoiado as ações heróicas dos denunciantes como Edward Snowden, Chelsea Manning, Thomas Drake, John Kiriakou, Jeffrey Sterling, e outros. [15]

A grande mídia, em grande parte permaneceu mudo sobre o perdão de quem torturou como uma questão de política de Estado. Contra um ataque sem fim de imagens de jatos países que se estendem da Síria e do Iraque para o Afeganistão e Gaza bombardeio, amplamente fornecido pelo Departamento de Defesa, a mídia dominante se conecta a guerra no exterior com a luta interna em casa por apresentar inúmeras histórias sobre as infinitas maneiras em que potenciais terroristas poderiam usar armas nucleares, envenenar o abastecimento de alimentos, ou desencadear agentes bioquímicos na população americana. O aumento do medo e insegurança criado por essas histórias ao mesmo tempo servir para legitimar uma série de práticas anti-democráticas em casa, inclusive "um ataque concertado às liberdades civis, a liberdade de expressão e liberdade de imprensa", [16] e um sentimento crescente por parte do público americano que pessoas que sugerem que o terrorismo é, em parte, causada pela política externa americana não deve ser permitido "para ensinar nas escolas públicas, o trabalho no governo, e até mesmo fazer um discurso em uma faculdade." [17]

Este legado de supressão tem uma longa história nos Estados Unidos, e está de volta com uma vingança na academia, especialmente para os acadêmicos, tais como Norman Finkelstein e Steven G. Salaita, que condenaram as políticas americanas no Oriente Médio e do governo do apoio às políticas do governo de Israel para com os palestinos. Idioma si tornou-se militarizada alimentado por um ataque de extrema violência que agora inunda os filmes de Hollywood e da violência que domina a televisão americana. Blockbusters de Hollywood, como americano Sniper glorificar crimes de guerra e produzir demonizar pontos de vista do Islã. [18] programas de televisão como Spartacus, o seguinte , Hannibal, verdadeiro detetive , Justified, e Top of the Lake intensificar o quociente de prazer para a visualização de violência extrema e gráfico a um grau quase inimaginável. Violência gráfica parece fornecer uma das poucas saídas para os norte-americanos para expressar o que veio a se assemelhar ao que poderia ser interpretado como uma libertação espiritual. Extrema violência, incluindo a sanção de tortura estado, pode ser uma das poucas práticas de esquerda que permite que o povo americano para se sentir vivo, para marcar o que significa estar perto do registro da morte de uma forma que lembra-los da capacidade de sentir dentro de uma cultura que amortece todas as possibilidades de vida. Sob tais circunstâncias, a realidade da violência é infantilizados, transformados em formas de entretenimento que produzem e legitimar um carnaval de crueldade. A privatização da violência faz mais do que maximizar o quociente de prazer e aumentar ebullience macho, ele também dá uma vantagem a violência fascista por despolitizar uma cultura na qual a realidade da violência assume a forma de terrorismo de Estado. Autoritarismo, neste contexto, torna-se histérica porque transforma a política e neoliberalismo "em um sistema penal e continua trabalhando para a expansão do reino da pura violência, onde o seu avanço pode continuar sem obstáculos." [19]

A extrema visibilidade da violência na cultura americana representa uma pedagogia intencional de carnificina e Gore projetado para normalizar a sua presença na sociedade americana e para legitimar a sua prática e presença como uma questão de bom senso. Além disso, a tomada de guerra ea militarização do discurso público e espaço público também servir como uma homenagem acrítica a uma forma de hiper-masculinidade que opera a partir do pressuposto de que a violência não é apenas a prática mais importante para mediar a maioria dos problemas, mas que também é central para a própria formação da identidade. Agência agora está militarizada e quase completamente removido de qualquer noção de valores cívicos. Temos um vislumbre dessa forma de violência hiper-masculinidade, não só na brutalidade altamente divulgada contra as mulheres pródigas por jogadores profissionais de futebol, mas também nas histórias intermináveis ​​de abuso sexual e violência ocorrendo agora em casas de fraternidades em toda a América, muitos na algumas das faculdades mais prestigiadas e universidades. A violência tornou-se o DNA de tomada de guerra nos Estados Unidos, a escalada sob Bush e Obama em uma espécie de febre de guerra que abraça uma pulsão de morte. Como Robert J. Lifton aponta,

Guerrear pode rapidamente tornar-se associado a "febre da guerra", a mobilização de excitação pública, a ponto de uma experiência coletiva com a transcendência. Guerra, em seguida, torna-se heróica, mesmo mítica, uma tarefa que deve ser realizada para a defesa de sua nação, para sustentar seu destino histórico especial e da imortalidade de seu povo. ..War Febre tende sempre a ser esporádica e sujeito a desilusão. Sua parte inferior é a angústia da morte, neste caso relacionado menos de combater do que a receios de novos ataques terroristas em casa ou contra americanos no estrangeiro e mais tarde com os acidentes crescem no Iraque ocupado. [20]

A guerra ao terror é o novo normal. Sua adoração e intensificação da violência, militarização e terrorismo de Estado alcançar em cada aspecto da vida americana. Os americanos se queixam sobre o déficit econômico, mas dizem pouco sobre a democracia e déficit moral agora fornecendo a base para o novo autoritarismo. A presença da polícia nas nossas grandes cidades apresenta os parâmetros visíveis do Estado autoritário. Por exemplo, com uma força policial de 34.000 New York City se assemelha a um acampamento armado com uma força que, como Thom Hartman aponta é "maior-que os militares ativos da Áustria, Bulgária, Chade, República Checa, Hungria, Quênia," e uma série de outros países. [21] Ao mesmo tempo, o Pentágono deu milhares de milhões de dólares em equipamentos militares para as forças policiais locais em toda a América. É de se admirar, que as minorias de cor temer a polícia mais do que as gangues e criminosos que assombram seus bairros? O militarismo é uma das áreas de reprodução da violência nos Estados Unidos e é visível na cultura da arma onipresente, a modelagem de escolas após as prisões, o estado explodindo encarceramento, o paramilitarização das forças policiais locais, o orçamento militar florescente, eo curso ataques os manifestantes, dissidentes, a juventude negra e marrom, e as mulheres.

Sob a guerra contra o terrorismo, o pânico moral e uma cultura do medo não só redefiniu o espaço público como a "morada sinistra de perigo, morte e infecção" e alimentou a corrida do coletivo de "patriotismo no barato", tem também apoiado a " economia do medo "e repensado o significado da própria política. [22] Definido como "o complexo de empresas militares e de segurança correndo para explorar o colapso nervoso nacional", [23] a economia medo promete grandes ganhos financeiros, tanto para o departamento de defesa, e os setores anti-terrorista de segurança, preparado para a prova de terror de tudo, desde latas de lixo e sistemas de água para shoppings e banheiros públicos. A guerra contra o terrorismo, foi transformado em um novo mercado, a de bens de consumo para os comerciantes da guerra histéricas e seus acólitos na mídia ao fazer política e extensão da guerra. O medo não é mais uma atitude, tanto quanto é uma cultura que funciona como "o inimigo da razão [enquanto distorcendo] emoções e percepções, e muitas vezes leva a decisões erradas." [24] Mas a cultura do medo faz mais do que prejudicar crítica julgamento e suprimir a dissidência, como Don Hazen aponta, também: "gera mais violência, doença mental e trauma, a desintegração social, falha do trabalho, perda de direitos dos trabalhadores, e muito mais. Medo generalizado em última análise, abre o caminho para uma sociedade autoritária acelerando com o aumento do poder de polícia, a opressão legalmente codificado, invasão de privacidade, controle social, ansiedade social e PTSD ". [25]

O medo ea repressão reproduzir em vez de abordar os elementos anti-democráticos mais fundamentais do terrorismo. Em vez de mobilizar o medo, as pessoas precisam reconhecer que a ameaça do terrorismo não pode ser entendido para além da crise da própria democracia. A maior luta enfrentada pelo público americano não é o terrorismo, mas uma luta em favor da justiça, da liberdade e democracia para todos os cidadãos do mundo. Isso não vai acontecer, como as políticas do presidente Obama serão tragicamente afirmar, fechando a democracia, a eliminação de seus direitos e liberdades mais queridas, e ridicularizando comunidades de dissidência. Envolver o terrorismo exige mais do que raiva e fúria, vingança e retaliação. A sociedade americana está quebrado, danificado pela elite financeira, e viciado em violência e de uma cultura de guerra permanente.

As instituições de comando da vida norte-americana ter perdido o seu sentido de missão pública, assim como a liderança em todos os níveis de governo está sendo despojado de qualquer visão democrática viável. Os Estados Unidos estão agora governada por uma ortodoxia econômica e social informado pelos ditames de extremistas religiosos e políticos. Os esforços de reforma que incluem os partidos políticos estabelecidos resultaram em nada, mas de regressão, uma forma de alojamento que serve para normalizar o novo autoritarismo e sua guerra contra o terrorismo. A política tem de ser pensado de novo e deve ser informado por visão poderosa acompanhado por organizações duráveis, que incluem os jovens, sindicatos, trabalhadores, diversos movimentos sociais, artistas e outros. Em parte, isso significa despertar a imaginação radical, de modo a resolver a crise da intensificação da história e da agência, e envolver as gramáticas éticos do sofrimento humano. Para lutar contra a contra-revolução neoliberal, trabalhadores, jovens, sindicatos, artistas, intelectuais e movimentos sociais precisam criar novos espaços públicos, juntamente com uma nova linguagem para permitir que o público americano para relacionar o auto para a vida pública, responsabilidade social, e as demandas da cidadania global.

A esquerda nos Estados Unidos é muito fraturada e precisa desenvolver uma compreensão mais abrangente da política, da opressão e luta, assim como um discurso que se coloca ao nível de avaliação ética e responsabilidade. Contra o novo autoritarismo, os progressistas de todos os matizes precisa uma política inspiradoras e energizantes que abarca a construção de coalizões, rejeita a noção de que o capitalismo é igual a democracia, e desafia o vocabulário impassível de incapacidade encarnada despojado de qualquer sentimento de risco, esperança e possibilidade. Se a luta contra a guerra contra o terrorismo, a militarização, e neoliberalização é para ter alguma chance de sucesso, é crucial para a esquerda leal e dedicado a abraçar um compromisso de entender o caráter educativo da política, na justiça econômica e social, bem como a necessidade para construir uma formação política sustentável fora dos partidos estabelecidos. [26]

Os Estados Unidos estão em uma nova conjuntura histórica e tão difícil como é admitir, é uma conjuntura que compartilha mais com os legados do totalitarismo do que com compreensão, muitas vezes equivocada da América de democracia. Sob a fusão do estado de vigilância, estado de guerra, e o duro regime do neoliberalismo, estamos a assistir à morte do velho sistema de apoios sociais e à emergência de uma nova sociedade marcada pela mão pesada do estado de segurança nacional, o despolitização do público americano, desigualdades extremas na riqueza, poder, renda e uma nova política e modo de governação agora firmemente controlada pelas grandes corporações, bancos e elite financeira. Esta é uma política em que não há espaço para a democracia, e não há espaço para o reformismo. Chegou a hora de nomear o atual momento histórico, como representante dos "tempos sombrios" Hannah Arendt nos advertiu contra e começar a repensar a política de novo através de movimentos sociais em que a promessa de uma democracia radical pode ser reimaginadas no meio de determinada e lutas coletivas sistêmicos. A guerra contra o terrorismo se transformou em uma nova forma de autoritarismo e seu verdadeiro inimigo não é mais limitado para potenciais terroristas, mas inclui a própria democracia.

Henry A. Giroux  atualmente ocupa a Cadeira Universidade McMaster para Bolsas de Estudo no Interesse Público no Departamento Cultural Studies Inglês e e um professor visitante na Universidade de Ryerson Distinguished. Seus livros mais recentes são  de Déficit de Educação dos Estados Unidos e da Guerra para a Juventude  (Monthly Review Press, 2013) e  Guerra do neoliberalismo sobre a Educação Superior  (Haymarket Press, 2014). Seu web site é  www.henryagiroux.com .

Notas. 

[1] Chris Hedges, "América" ​​instinto de morte "Spreads Misery Across the World", AlterNet , (30 de setembro de 2014). On-line:

http://www.alternet.org/world/americas-death-instinct-spreads-misery-across-world

[2] Tzvetan Todorov, tortura e da guerra ao terror , Traduzido por Gila Walker com fotografias de Ryan Lobo, (Chicago, IL: Gaivota Books, 2009), pp 2-3..

[3] Ver, por exemplo, Mark Danner, Tortura e Verdade: América, Abu Ghraib, e Guerra ao Terror (New York: New York Review of Books, 2004); Jane Mayer, The Dark Side: The Inside Story of Como a guerra contra o terror se transformou em uma guerra em ideais americanos (New York: Doubleday, 2008); e Phillipe Sands, Torture Equipe (London: Penguin, 2009). Na tortura de crianças, ver Michael Haas, George W. Bush, Guerra Criminal ?: responsabilidade da Administração Bush para 269 Crimes de Guerra (Westport: Praeger, 2009). Além disso, veja Henry A. Giroux, Hearts of Darkness: que tortura crianças na Guerra ao Terror (Boulder: Paradigm, 2010).

[4] James Risen, Pague a qualquer preço (New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2014).

[5] Agamben citado em Malcolm Touro, "Unidos realmente não me importo seus cidadãos Morrer: eles simplesmente não como qualquer outra pessoa para matá-los," London Review of Books (16 de dezembro de 20054), p. 3.

[6] Ajamu Baraka, "O legado de Obama: Guerra Permanente e Liberal Accommodation," Counterpunch (18 de fevereiro de 2015). On-line: http://www.counterpunch.org/2015/02/18/obamas-legacy-permanent-war-and-liberal-accommodation/

[7] Glenn Greenwald, No Place to Hide: Edward Snowden, a NSA, e os EUA Surveillance State (Nova York: Metropolitan, 2014) e Nick Turse, The Complex: Como o militar invade nosso cotidiano (New York: Metropolitan, 2009).

[8] Henry A. Giroux, "Terrorismo de Estado e da violência racista na Era do descartável: From Emmett Till para Eric Garner - Expanded Version", Truthout (Dezembro de 2014). Online: http://truth-out.org/opinion/item/27832-state-terrorism-and-racist-violence-in-the-age-of-disposability-from-emmett-till-to-eric-garner

[9] Jeffrey St. Clair, "Quando torturadores Walk," Counterpunch (20-22 março de 2015), On-line: http://www.counterpunch.org/2015/03/20/when-torturers-walk/

[10] David A. Fahrenthold "," Na busca para ser o GOP 2016 picareta, principais candidatos concordam em uma coisa: Armas, " The Washington Post (28 de março de 2015). Online: http://www.washingtonpost.com/politics/republican-presidential-hopefuls-sticking-to-their-guns/2015/03/28/b2ef4a1c-d3c4-11e4-8fce-3941fc548f1c_story.html

[11] Rustom Bharacuha, "Around Adohya: Aberrações, Enigmas, e momentos de violência," Third Text (Outono de 1993), p. 45.

[12] Sontag citado em em Carol Becker, "The Art of Testemunho", Escultura (Março de 1997), p. 28

[13] John R. Bolton, "para parar a bomba do Irã, Bomba Irã," New York Times (26 de março, 2015). On-line: http://www.nytimes.com/2015/03/26/opinion/to-stop-irans-bomb-bomb-iran.html?_r=0

[14]   Existem muitas fontes valiosas que este documento histórico. Alguns textos exemplares incluem: AJ Langguth, Terrors ocultos: A Verdade Sobre Operações Policiais EUA na América Latina (New York: Pantheon Books, 1979); Gordon Thomas, Journey Into Madness: The True Story of Segredo CIA Mind Control e Abuso de Medicina (New York: Bantam, 1989); Danner, Tortura e Verdade ; Jennifer K. Harbury, Verdade, Tortura, e o American Way: The History and Consequences do envolvimento dos EUA em Tortura (Boston: Beacon Press, 2005); Alfred McCoy, A Question of Torture: CIA Interrogation, desde a Guerra Fria para a War on Terror (New York: Metropolitan Books, 2006).

[15] Jamie Tarabay, "Obama e leakers:? Quem são os oito acusados ​​sob a Lei de Espionagem" Aljazeerra (5 de dezembro de 3013). Online: http://america.aljazeera.com/articles/2013/12/5/obama-and-leakerswhoaretheeightchargedunderespionageact.html

[16] Eric Alterman, "Jogos Patrióticos", The Nation (29 de outubro de 2001), p. 10.

[17] Citado na fundação National Public Radio / Família Kaiser / Kennedy School of Government Liberdades Cívicas Poll. Disponível on-line em WSIWYG: 5http: //www.npr.org/news...civillibertiespll/011130.poll.html (30 de Novembro, 2001), p. 3

[18] Ver, Henry A. Giroux, "Heroísmo Celluloid e estupidez Fabricado no Age of Empire", Counterpunch (12 de fevereiro de 2015). Online: http://www.counterpunch.org/2015/02/12/celluloid-heroism-and-manufactured-stupidity-in-the-age-of-empire/

[19] Franco Bifo Berardi, Precarious Rhapsody (New York, Autonomedia, 2009), p. 52

[20] Robert Jay Lifton, "American Apocalypse," The Nation (22 de dezembro de 2003), pp. 12, 14.

[21] Tom Engelhardt, "Walking Back the americana Twenty-First Century," TomDispatch (17 de fevereiro de 2015). On-line: http://www.tomdispatch.com/dialogs/print/?id=175957

[22] Mike Davis, "as chamas de New York," New Left Review 12 (Novembro / Dezembro de 2001), p. 44

[23] Ibid. Mike Davis, "as chamas de New York," Ibid., P. 45.

[24] Don Hazen, "Medo domina a política, mídia e da existência humana na América-e está piorando", Alternet (01 de marco de 2015). Online: http://www.alternet.org/fear-america/fear-dominates-politics-media-and-human-existence-america-and-its-getting-worse

[25] . Ibid.

[26] . Veja, por exemplo, Adolph Reed Jr., "Nothing Left", do harpista (Março de 2014), pp 28-36.; Stanley Aronowitz, "democratas em desordem: Este Donkey não pode salvar o nosso Asses," O Indypendent, edição # 202. (16 de dezembro de 2014) Online:

https://www.indypendent.org/2014/12/16/democrats-disarray-donkey-can%E2%80%99t-save-our-asses

Jampa Web Jornal

por Henry A. GIROUX